പ്രപഞ്ചത്തിലെ ക്രമവും നിയമബദ്ധതയും അരാജകത്വമില്ലായ്മയും, സ്രഷ്ടാവില്ലാതെ വിശദീകരിക്കാനാകുമോ? എക്സ്-മുസ്ലിമിന് ഉത്തരമില്ല.

പ്രപഞ്ചത്തിലെ ക്രമവും നിയമബദ്ധതയും അരാജകത്വമില്ലായ്മയും, സ്രഷ്ടാവില്ലാതെ വിശദീകരിക്കാനാകുമോ? 

എക്സ്-മുസ്ലിമിന് ഉത്തരമില്ല.

എക്സ്-മുസ്ലിം :

ഇമാം ഇബ്നുൽ ഖയ്യിം رَحِمَهُ اللَّهُ പറഞ്ഞു:

 لَوْ عَلِمَ العَبْدُ كَيْفَ يُدَبِّرُ اللهُ لَهُ أُمُورَهُ، لَعَلِمَ يَقِينًا أَنَّ اللهَ أَرْحَمُ بِهِ مِنْ أُمِّهِ وَأَبِيهِ، وَلَذَابَ قَلْبُهُ حُبًّا للهِ. فَإِذَا حَلَّتْ بِكَ مِحْنَةٌ فَلَا تَجْزَعْ، فَإِنَّ اللهَ يُدَبِّرُ لَكَ مَا فِيهِ خَيْرُكَ، وَيَبْتَلِيكَ لِيُقَرِّبَكَ إِلَيْهِ.»

അല്ലാഹു തനിക്ക് വേണ്ടി തന്റെ കാര്യങ്ങൾ എങ്ങനെയൊക്കെയാണ് ആസൂത്രണം ചെയ്യുന്നതെന്ന് 

ഒരു അടിമ അറിഞ്ഞിരുന്നെങ്കിൽ, നിശ്ചയമായും അല്ലാഹു തന്നോട് തന്റെ മാതാപിതാക്കളേക്കാൾ കരുണയുള്ളവനാണെന്ന് അവൻ ഉറപ്പായും മനസ്സിലാക്കുമായിരുന്നു.

അല്ലാഹുവിനോടുള്ള സ്നേഹം കൊണ്ട് അവന്റെ ഹൃദയം ഉരുകിപ്പോകുമായിരുന്നു.

അതുകൊണ്ട്, നിനക്ക് എന്തെങ്കിലും പരീക്ഷണങ്ങളോ പ്രയാസങ്ങളോ നേരിടേണ്ടി വന്നാൽ നീ പരിഭ്രമിക്കരുത് (സങ്കടപ്പെടരുത്). കാരണം, നിനക്ക് ഏറ്റവും ഗുണകരമായത് എന്താണോ അതാണ് അല്ലാഹു നിനക്കായി തീരുമാനിക്കുന്നത്. 

അവൻ നിന്നെ പരീക്ഷിക്കുന്നത് നിന്നെ അവനിലേക്ക് കൂടുതൽ അടുപ്പിക്കാൻ വേണ്ടിയാണ്."

(മദാരിജു അസ്സാലികീൻ 

വാല്യം: 2

പേജ്: ഏകദേശം 160 - 170).

എന്റെ മറുപടി :

"ആസൂത്രണം" എന്ന മലയാള പദത്തിന് നിങ്ങൾ മനുഷ്യരുടെ പരിമിതമായ അർത്ഥം മാത്രമാണ് നൽകുന്നത്. അതുകൊണ്ടാണ് തെറ്റിദ്ധാരണ ഉണ്ടായത്.

ഇമാം ഇബ്നുൽ ഖയ്യിം പറഞ്ഞ "يُدَبِّرُ" (യുദബ്ബിർ) എന്ന അറബി പദത്തിന്റെ അർത്ഥം കാര്യങ്ങൾ നിയന്ത്രിക്കുക, ക്രമീകരിക്കുക, നിർവഹിക്കുക, ഉചിതമായ സ്ഥാനങ്ങളിൽ എത്തിക്കുക എന്നൊക്കെയാണ്.

അത് അറിവില്ലായ്മ കാരണം മുൻകൂട്ടി കണക്കുകൂട്ടുന്ന മനുഷ്യരുടെ ആസൂത്രണം എന്ന അർത്ഥത്തിൽ അല്ല.

ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു സോഫ്റ്റ്‌വെയർ എഞ്ചിനീയർ ഒരു സിസ്റ്റം രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത് അതിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നിയന്ത്രിക്കുന്നുവെന്ന് പറയുമ്പോൾ, അതുകൊണ്ട് അദ്ദേഹം അജ്ഞാനിയാണെന്ന് ആരും പറയില്ല. മറിച്ച്, കൂടുതൽ അറിവുള്ളതിനാലാണ് അദ്ദേഹത്തിന് അത് നിയന്ത്രിക്കാൻ കഴിയുന്നത്.

അപ്പോൾ സർവ്വജ്ഞനും സർവ്വശക്തനുമായ ഒരു സ്രഷ്ടാവ് സൃഷ്ടികളുടെ കാര്യങ്ങൾ നിയന്ത്രിക്കുകയും ക്രമീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു എന്ന് പറയുന്നതിൽ എന്താണ് യുക്തിവിരുദ്ധം?

യഥാർത്ഥത്തിൽ നിങ്ങളുടെ വിമർശനം ഇബ്നുൽ ഖയ്യിമിനെതിരെയല്ല. "അല്ലാഹു കാര്യങ്ങൾ നിയന്ത്രിക്കുന്നു" എന്ന വചനത്തിരെയാണ്. 

എന്നാൽ ഒരു സർവ്വജ്ഞനായ സ്രഷ്ടാവിനെ അംഗീകരിക്കുന്ന ഒരാൾക്ക് അത് തികച്ചും യുക്തിസഹമായ കാര്യമാണ്.

പിന്നെ ഒരു ചോദ്യം:

പ്രപഞ്ചത്തിലെ നിയമബദ്ധത, ക്രമം, കാരണ-ഫല ബന്ധങ്ങൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുമ്പോൾ ക്രമീകരണവും നിയന്ത്രണവും നിങ്ങളും അംഗീകരിക്കുന്നുണ്ട്. പക്ഷേ അത് സ്രഷ്ടാവിലേക്ക് ചേർക്കുമ്പോൾ മാത്രം എന്തുകൊണ്ട് എതിർപ്പ്?

പ്രശ്നം "തദ്ബീർ" എന്ന പദത്തിലല്ല; സ്രഷ്ടാവിനെ അംഗീകരിക്കാൻ താൽപര്യമില്ലാത്തതിലാണ്.

അപ്പോൾ ക്രമീകരണവും നിയന്ത്രണവും അംഗീകരിക്കാം; പക്ഷേ അതിന് പിന്നിൽ ഒരു സർവ്വജ്ഞനായ സ്രഷ്ടാവുണ്ടെന്ന് പറയുമ്പോൾ മാത്രം എതിർപ്പ് എന്തുകൊണ്ട്?

യഥാർത്ഥത്തിൽ ഇവിടെ ഒരു വലിയ ചോദ്യമുണ്ട്:

പ്രപഞ്ചത്തിലെ അത്ഭുതകരമായ ക്രമം, ഗണിതശാസ്ത്രപരമായ കൃത്യത, പ്രകൃതിനിയമങ്ങളുടെ സ്ഥിരത, ജീവന്റെ നിലനിൽപ്പിന് ആവശ്യമായ സൂക്ഷ്മമായ സന്തുലിതാവസ്ഥ എന്നിവ എങ്ങനെയാണ് ഉണ്ടായത്?

നിങ്ങൾക്ക് ഇതിന് വ്യക്തവും അന്തിമവുമായ ഒരു ഉത്തരമുണ്ടോ?

എന്തുകൊണ്ടാണ് ഈ നിയമങ്ങൾ ഉള്ളത്?

എന്തുകൊണ്ടാണ് അവ ഇത്ര കൃത്യമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നത്?

എന്തുകൊണ്ടാണ് പ്രപഞ്ചം അരാജകത്വമല്ലാതെ നിയമബദ്ധമായിരിക്കുന്നത്?

ഈ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് നിങ്ങൾക്ക് ഉത്തരമുണ്ടോ?

എന്നാൽ ഇസ്‌ലാം വ്യക്തമായ ഉത്തരം നൽകുന്നു:

﴿أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ﴾

"അറിയുക: സൃഷ്ടിപ്പും കല്പനാധികാരവും അവന്നുള്ളതാകുന്നു."

(സൂറത്തുൽ അഅ്റാഫ്: 54)

പ്രപഞ്ചത്തിന് ഒരു സ്രഷ്ടാവുണ്ട്.

അവൻ സർവ്വജ്ഞനും സർവ്വശക്തനും പരിപൂർണ്ണ വിജ്ഞാനമുള്ളവനുമാണ്.

അതിനാൽ അവൻ തന്റെ സൃഷ്ടികളുടെ കാര്യങ്ങൾ നിയന്ത്രിക്കുകയും ക്രമീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അതാണ് ഖുർആൻ പറയുന്നത്:

﴿يُدَبِّرُ الْأَمْرَ﴾

"അവൻ കാര്യങ്ങൾ നിയന്ത്രിക്കുകയും ക്രമീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു."

അതിനാൽ "അല്ലാഹു കാര്യങ്ങൾ ക്രമീകരിക്കുന്നു" എന്നത് യുക്തിവിരുദ്ധമല്ല. മറിച്ച്, പ്രപഞ്ചത്തിലെ ക്രമത്തിനും നിയമബദ്ധതയ്ക്കും ഏറ്റവും യുക്തിസഹമായ വിശദീകരണമാണത്.

യഥാർത്ഥ ചോദ്യം, ഈ അത്ഭുതകരമായ ക്രമീകരണത്തിന് പിന്നിൽ ആരുമില്ലെന്ന് നിങ്ങൾ എങ്ങനെ തെളിയിക്കും എന്നതാണ്.

എക്സ് മുസ്ലിം :

ഈ എഴുത്ത് എഴുതി ഇതൊക്കെ വ്യക്തമാകേണ്ടിവരുന്നത്തന്നെ ദുരന്തമാണ്‌..

കാരണം ബ്രേക്കറ്റു ഇല്ലാതെ ഖുർആൻ 

മനസിലാവില്ല...

ബ്രേക്കറ്റ് മാത്രം മതിയോ മതിയാവില്ല..

തഫ്സീർ വേണം... തഫ്സീർ മതിയോ 

പോരാ അവതരണം പാശ്ചാത്തലം പറയുന്ന കിതാബ് കൂടി വേണ്ടിവരും...

പ്രപഞ്ച സൃഷ്ട്ടാവ്...

മനുഷ്യൻ ഉണ്ടാക്കിയ ഭാഷ..

മനുഷ്യന്റെ ശബ്ദം മനുഷ്യന്റെ ബുദ്ധി 

ഇതൊക്കെ കടമെടുത്തു 

പറയുമ്പോൾ ഇതുപോലുള്ള പോരായ്മകൾ 

വരുമെന്ന് അറിയാതെ പോയി 

അതും അവിടെ കിടക്കുമ്പോൾ 

നിങ്ങൾ എഴുതി എഴുതി ഉരുണ്ടിട്ടു കാര്യമുണ്ടോ?

ഇല്ലാത്ത ഒന്ന് ഉണ്ടെന്നു തെളിയിക്കേണ്ടതില്ല.

ഇവിടെ ഒരു ക്രമികരണവുമില്ല...

അങ്ങനെ യുടേണ്ടെങ്കിൽ കാലാവസ്ഥ മാറ്റങ്ങൾ ഉണ്ടാവില്ല..

പ്രകൃതി ദുരന്തങ്ങൾ ഉണ്ടാവില്ല..

ലോകത്ത് മനുഷ്യർ ഉണ്ടാകുന്ന 

മാറ്റങ്ങളും ഉണ്ടാവില്ല...

എന്റെ മറുപടി :

നിങ്ങളുടെ മറുപടിയിൽ വിഷയത്തിൽ നിന്ന് മാറി പരിഹാസത്തിലേക്കാണ് കൂടുതൽ ശ്രദ്ധ പോയത്. 

എന്നാൽ നിങ്ങൾ ഉന്നയിച്ച കാര്യങ്ങൾ നോക്കാം.

"ഖുർആൻ മനസ്സിലാക്കാൻ ബ്രാക്കറ്റും തഫ്സീറും വേണം" എന്നത് എന്താണ് തെളിയിക്കുന്നത്?

ലോകത്തിലെ ഏത് ഗൗരവമുള്ള ഗ്രന്ഥവും അതിന്റെ ഭാഷ, പശ്ചാത്തലം, വ്യാഖ്യാനം എന്നിവയുടെ സഹായത്തോടെയാണ് മനസ്സിലാക്കപ്പെടുന്നത്.

അതുകൊണ്ട് ആ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ തെറ്റാണെന്ന് ആരും പറയാറില്ല.

"കാലാവസ്ഥാ മാറ്റങ്ങളും ഭൂകമ്പങ്ങളും വെള്ളപ്പൊക്കങ്ങളും ഉണ്ടല്ലോ; അതിനാൽ ക്രമീകരണമില്ല" എന്ന നിങ്ങളുടെ വാദവും യുക്തിരഹിതമാണ്.

ഒന്നാമതായി, മാറ്റങ്ങൾ ഉണ്ടാകുന്നത് ക്രമമില്ലായ്മയുടെ തെളിവല്ല. മറിച്ച്, നിശ്ചിത നിയമങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് മാറ്റങ്ങൾ സംഭവിക്കുന്നതാണ് ക്രമത്തിന്റെ തെളിവ്.

ഗ്രഹണങ്ങൾ മുൻകൂട്ടി കണക്കാക്കാൻ കഴിയുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണ്?

ഭൂഗുരുത്വാകർഷണം നാളെ വേറെയും മറ്റന്നാൾ വേറെയും പ്രവർത്തിക്കാത്തത് എന്തുകൊണ്ടാണ്?

വെള്ളം നിശ്ചിത സാഹചര്യങ്ങളിൽ തിളക്കുകയും മരവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണ്?

ഇതെല്ലാം പ്രപഞ്ചം നിയമബദ്ധമാണെന്നതിന്റെ തെളിവുകളാണ്; അരാജകമാണെന്നതിന്റെ അല്ല.

ചില കാര്യങ്ങൾ മനുഷ്യന് ഒരിക്കലും പൂർണമായി അറിയാൻ കഴിയില്ല.

അല്ലാഹു പറയുന്നു:

"തീർച്ചയായും അന്ത്യനാളിന്റെ അറിവ് അല്ലാഹുവിങ്കലാകുന്നു. അവനാണ് മഴ ഇറക്കുന്നത്. ഗർഭാശയങ്ങളിലുള്ളത് അവൻ അറിയുന്നു. നാളെ താൻ എന്ത് സമ്പാദിക്കുമെന്ന് ഒരു മനുഷ്യനും അറിയുകയില്ല. ഏത് ഭൂമിയിലാണ് താൻ മരിക്കുകയെന്ന് ഒരു മനുഷ്യനും അറിയുകയില്ല. തീർച്ചയായും അല്ലാഹു സർവ്വജ്ഞനും സൂക്ഷ്മജ്ഞാനിയുമാകുന്നു."

(സൂറത്ത് ലുഖ്മാൻ: 34).

മനുഷ്യൻ എത്ര പുരോഗമിച്ചാലും മരണത്തിന്റെ മുമ്പിൽ അവൻ അശക്തനാണ്.

അല്ലാഹു വെല്ലുവിളിക്കുന്നു:

"എന്നാൽ ആത്മാവ് തൊണ്ടക്കുഴിയിലെത്തുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ അപ്പോൾ നോക്കിനിൽക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ,  നിങ്ങൾ വിചാരണയ്ക്ക് വിധേയരല്ലാത്തവരാണെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ സത്യവാന്മാരാണെങ്കിൽ ആ ആത്മാവിനെ നിങ്ങൾ തിരിച്ചുകൊണ്ടുവരാത്തതെന്ത്?"

(സൂറത്തുൽ വാഖിഅ: 83-87).

ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വിദഗ്ധനായ ഡോക്ടർക്കുപോലും, ഏറ്റവും ആധുനികമായ ആശുപത്രിക്കുപോലും, മരണത്തിന്റെ നിമിഷം എത്തിയ ഒരാളുടെ ആത്മാവിനെ തിരികെ കൊണ്ടുവരാൻ കഴിയില്ല.

മനുഷ്യന് നിയന്ത്രണത്തിന്റെ ഒരു ചെറിയ ഭാഗം മാത്രമേ നൽകിയിട്ടുള്ളൂ. എന്നാൽ സമ്പൂർണ നിയന്ത്രണം അല്ലാഹുവിനാണ്.

മനുഷ്യൻ കാലാവസ്ഥയെക്കുറിച്ച് ചില പ്രവചനങ്ങൾ നടത്തുന്നു എന്നത് ശരിയാണ്. പക്ഷേ മഴ എപ്പോൾ, എവിടെ, എത്ര അളവിൽ, എന്ത് പ്രത്യാഘാതങ്ങളോടെ സംഭവിക്കും എന്നതിന്റെ സമ്പൂർണവും നിർണായകവുമായ അറിവ് അല്ലാഹുവിങ്കലാണ്.

അവസാനമായി, "ഇല്ലാത്ത ഒന്ന് ഉണ്ടെന്ന് തെളിയിക്കേണ്ടതില്ല" എന്ന് നിങ്ങൾ പറഞ്ഞു.

എന്നാൽ ഞാൻ ചോദിച്ചത് മറ്റൊന്നാണ്. ആ ചോദ്യത്തിന് ഇപ്പോഴും ഉത്തരം ലഭിച്ചിട്ടില്ല:

പ്രപഞ്ചത്തിലെ ഗണിതശാസ്ത്രപരമായ കൃത്യത, പ്രകൃതിനിയമങ്ങളുടെ സ്ഥിരത, ജീവന്റെ വിവരസമ്പന്നമായ ഘടന, കാരണ-ഫല ബന്ധങ്ങളുടെ സർവവ്യാപകത എന്നിവയുടെ അന്തിമ വിശദീകരണം എന്താണ്?

"ദൈവമില്ല" എന്നത് ഒരു നിഷേധം മാത്രമാണ്; വിശദീകരണം അല്ല.

ഈ അത്ഭുതകരമായ പ്രപഞ്ചത്തിന് പിന്നിലെ അന്തിമ വിശദീകരണം എന്താണ്?

പിന്നീട് എക്സ് മുസ്ലിം പ്രതികരിച്ചിട്ടില്ല.

ഡോ: കെ. മുഹമ്മദ് സാജിദ്.