ഒരു അമുസ്ലിമിന്റെ സംശയങ്ങൾ: ദൈവം ഉടൻ ശിക്ഷിക്കാത്തതെന്ത് കൊണ്ട് ? ശിക്ഷിച്ചാൽ ദൈവമുണ്ടെന്ന് ഉറപ്പാകില്ലേ? പിന്നെ എന്തിനാണ് ഈ ലോകപരീക്ഷണം?

ഒരു അമുസ്ലിമിന്റെ സംശയങ്ങൾ: ദൈവം ഉടൻ ശിക്ഷിക്കാത്തതെന്ത് കൊണ്ട് ? ശിക്ഷിച്ചാൽ ദൈവമുണ്ടെന്ന് ഉറപ്പാകില്ലേ? പിന്നെ എന്തിനാണ് ഈ ലോകപരീക്ഷണം?

താഴെ വീഡിയോയിൽ പറയുന്ന അതേ വാദങ്ങളുള്ള ഒരു അമുസ്ലിമുമായിയുള്ള പ്രബോധനം താഴെ വായിക്കാം :

അമുസ്ലിം:

ഈ ലോകത്ത് ഇത്രയധികം അധാർമികത നടക്കുന്നു, എന്തുകൊണ്ടാണ് ദൈവം അവരെ ഈ ലോകത്ത് ശിക്ഷിക്കുകയും അധാർമികത തടയുകയും ചെയ്യാത്തത്? അവൻ അത് ചെയ്യുമൊ എന്ന് നമുക്ക് നോക്കാം.

ഈ ലോകത്ത് ഒന്നും ചെയ്യാൻ കഴിയാത്ത ഒരു ദൈവം എങ്ങനെ സ്വർഗത്തിൽ എന്തെങ്കിലും ചെയ്യും?

എന്റെ മറുപടി:

ഈ വാദം, ഒരു കുറ്റവാളി ഇന്നും ജീവനോടെയുണ്ട് എന്ന കാരണത്താൽ ഒരു സർക്കാരിന് വധശിക്ഷ നടപ്പിലാക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് പറയുന്നതുപോലെയാണ്.

യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ, ഒരു കോടതിയാൽ വധശിക്ഷ വിധിക്കപ്പെട്ടാലും അത് നടപ്പിലാക്കാൻ വൈകാറുണ്ട്. 

ആ കാലതാമസം കണ്ടിട്ട് ആ സർക്കാരിന് വധശിക്ഷ നടപ്പിലാക്കാനുള്ള ശക്തിയില്ലെന്ന് ആരും പറയില്ല. ആ വൈകൽ നടപടിക്രമത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്; കഴിവില്ലായ്മയുടെ തെളിവല്ല.

അല്ലാഹു ശിക്ഷ വൈകിപ്പിക്കുന്നത് അവന്റെ ബലഹീനതയുടെ തെളിവല്ല. മറിച്ച്, ഓരോ മനുഷ്യനും വിചാരണ ചെയ്യപ്പെടുന്ന ഒരു നിശ്ചിത ദിനം അവൻ നിശ്ചയിച്ചിരിക്കുന്നു.

ഇസ്‌ലാമിലും, ഒരു കുറ്റത്തിന് വധശിക്ഷ അർഹമാണെങ്കിലും കുറ്റം ചെയ്ത ഉടനെ ശിക്ഷ നടപ്പിലാക്കുന്നില്ല. അന്വേഷണം, തെളിവുകൾ, സാക്ഷികൾ, വിധിന്യായം എന്നിവയ്ക്ക് ശേഷമാണ് ശിക്ഷ നടപ്പിലാക്കുന്നത്. 

ഈ ലോകം പരീക്ഷണത്തിനുള്ള സ്ഥലമാണ്; അന്തിമ വിധിനിർണ്ണയത്തിനുള്ളതല്ല. പരലോകമാണ് സമ്പൂർണ നീതിയുടെ സ്ഥലം. 

ശിക്ഷ വൈകുന്നു എന്നത് അല്ലാഹുവിന് കഴിവില്ല എന്നതിന്റെ തെളിവല്ല; മറിച്ച്, അവൻ വിധിന്യായത്തിനും കണക്ക് ചോദിക്കലിനുമായി ഒരു നിശ്ചിത സമയം നിശ്ചയിച്ചിരിക്കുന്നു എന്നതിന്റെ തെളിവാണ്.

വാസ്തവത്തിൽ, ഓരോ പാപത്തിനും ഉടനടി ശിക്ഷ ലഭിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ ജീവിതപരീക്ഷണം തന്നെ അവസാനിക്കുമായിരുന്നു. അപ്പോൾ ആളുകൾ വിശ്വാസം, ആത്മാർത്ഥത, സ്വതന്ത്ര തിരഞ്ഞെടുപ്പ് എന്നിവയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലല്ല അനുസരിക്കുക; മറിച്ച് ഉടനടി ലഭിക്കുന്ന ശിക്ഷയെ ഭയന്നായിരിക്കും. 

അല്ലാഹു മനുഷ്യർക്ക് സമയം നൽകുന്നു, പശ്ചാത്തപിക്കാൻ അവസരം നൽകുന്നു, പിന്നെ ഉയിർത്തെഴുന്നേൽപ്പിന്റെ നാളിൽ സമ്പൂർണ നീതിയോടെ അവരെ വിചാരണ ചെയ്യുന്നു.

അല്ലാഹു പറഞ്ഞു:

وَلَوْ يُؤَاخِذُ ٱللَّهُ ٱلنَّاسَ بِظُلْمِهِم مَّا تَرَكَ عَلَيْهَا مِن دَآبَّةٍ وَلَـٰكِن يُؤَخِّرُهُمْ إِلَىٰٓ أَجَلٍ مُّسَمًّى ۖ فَإِذَا جَآءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَـْٔخِرُونَ سَاعَةً ۖ وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ

" മനുഷ്യരെ അവരുടെ അക്രമം നിമിത്തം അല്ലാഹു പിടികൂടുക [പിടിച്ചു ശിക്ഷിക്കുക]യായിരുന്നുവെങ്കില്‍, അതിന്റെ [ഭൂമിയുടെ] മേല്‍ ഒരു ജീവിയെയും അവന്‍ (ബാക്കിയാക്കി) വിട്ടേക്കുമായിരുന്നില്ല. എങ്കിലും, നിര്‍ണ്ണയിക്കപ്പെട്ട ഒരവധിവരെ അവരെ അവന്‍ (ഒഴിവാക്കി) പിന്തിച്ചുവെക്കുകയാണ്; എന്നാല്‍, അവരുടെ (ആ) അവധി വന്നാല്‍, (പിന്നെ) ഒരു നാഴിക (സമയം) അവര്‍ പിന്തിപ്പോകുകയാകട്ടെ, മുന്തിപ്പോകുകയാകട്ടെ ചെയ്കയില്ല ".

(സൂറത്തു നഹ്ൽ 16:61)

وَلَوْ يُؤَاخِذُ ٱللَّهُ ٱلنَّاسَ بِمَا كَسَبُوا۟ مَا تَرَكَ عَلَىٰ ظَهْرِهَا مِن دَآبَّةٍ وَلَـٰكِن يُؤَخِّرُهُمْ إِلَىٰٓ أَجَلٍ مُّسَمًّى ۖ فَإِذَا جَآءَ أَجَلُهُمْ فَإِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِعِبَادِهِۦ بَصِيرًۢا

" മനുഷ്യര്‍ പ്രവര്‍ത്തിച്ചുവെച്ചിട്ടുള്ളതിന് അല്ലാഹു അവരെ പിടികൂടുകയാണെങ്കിൽ,- 

അതിന്റെ പുറഭാഗത്തു [ഭൂമുഖത്തു] ഒരു ജന്തുവെയും അവന്‍ (ബാക്കി) വിടുമായിരുന്നില്ല. 

പക്ഷേ, ഒരു നിര്‍ണ്ണയിക്കപ്പെട്ട അവധിവരേക്കും അവന്‍ അവര്‍ക്കു (കാല) താമസം ചെയ്തുകൊടുക്കുകയാണ്. അങ്ങനെ, അവരുടെ അവധിവന്നാല്‍, നിശ്ചയമായും അപ്പോള്‍, അല്ലാഹു തന്‍റെ അടിയാന്‍മാരെപ്പറ്റി കണ്ടറിയുന്നവനാകുന്നു. (വേണ്ടുന്ന നടപടി അവന്‍ എടുത്തുകൊള്ളും)".

(സൂറത്തു ഫാതിർ 35:45)

അതിനാൽ, ശിക്ഷ വൈകുന്നു എന്നത് അല്ലാഹുവിന് "ഒന്നും ചെയ്യാൻ കഴിയുന്നില്ല" എന്നതിന്റെ തെളിവല്ല.

മറിച്ച്, മനുഷ്യർക്ക് പരീക്ഷണത്തിനും പശ്ചാത്താപത്തിനും അവസരം നൽകി, അന്തിമ വിധിക്കായി ഒരു ദിവസം നിശ്ചയിച്ചിരിക്കുന്നു എന്നതിന്റെ തെളിവാണ്.

അമുസ്ലിം:

ഈ ലോകത്ത് എന്തിനാണ് പരീക്ഷണങ്ങൾ, പരീക്ഷണങ്ങൾ, പരീക്ഷണങ്ങൾ എന്നിവ തുടരുന്നത്. 

ദൈവം ഇവിടെ തന്നെ ശിക്ഷിക്കട്ടെ, അപ്പോൾ എല്ലാവരും ദൈവത്തെക്കുറിച്ച് അറിയും.

എന്റെ മറുപടി:

നിങ്ങൾ ചോദിക്കുന്നു: 'എന്തിനാണ് വീണ്ടും വീണ്ടും പരീക്ഷണം?'

യഥാർത്ഥത്തിൽ, അല്ലാഹു മനുഷ്യരെ വീണ്ടും വീണ്ടും പരീക്ഷിക്കുന്നില്ല. ഓരോ മനുഷ്യനും ഒരു ജീവിതം മാത്രമാണ് ലഭിക്കുന്നത്. ആ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ വിവിധ സാഹചര്യങ്ങളിലൂടെ അവൻ പരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു.

ഒരു വിദ്യാർത്ഥി വാർഷിക പരീക്ഷ എഴുതുമ്പോൾ, പരീക്ഷ ഒരു മണിക്കൂർ മാത്രം നീണ്ടുനിൽക്കില്ല. മണിക്കൂറുകളോളം നീളാം. അതുകൊണ്ട് 'എന്തിനാണ് പരീക്ഷ തുടരുന്നത്?' എന്ന് പറയുന്നത് ശരിയല്ല. പരീക്ഷ അവസാനിക്കേണ്ട സമയം പരീക്ഷകൻ നിശ്ചയിക്കുന്നതാണ്, പരീക്ഷ എഴുതുന്നവനല്ല.

നിങ്ങൾ പറയുന്നത്: 'അല്ലാഹു ഇപ്പോൾ തന്നെ എല്ലാവരെയും ശിക്ഷിച്ചാൽ എല്ലാവർക്കും അല്ലാഹുവിനെക്കുറിച്ച് ഉറപ്പാകില്ലേ?'

അതെ, ഉറപ്പാകും. പക്ഷേ അപ്പോൾ അത് പരീക്ഷണമാകില്ല.

ഒരു അധ്യാപകൻ പരീക്ഷ തുടങ്ങുന്നതിന് മുമ്പ് എല്ലാ ചോദ്യങ്ങളുടെയും ഉത്തരങ്ങൾ വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് നൽകി, പിന്നീട് അതേ ഉത്തരങ്ങൾ പകർത്താൻ പറഞ്ഞാൽ അതിനെ പരീക്ഷ എന്ന് വിളിക്കുമോ?

ഇല്ല. കാരണം പരീക്ഷയുടെ ലക്ഷ്യം ആരാണ് അറിവുള്ളത്, ആരാണ് പരിശ്രമിക്കുന്നത്, ആരാണ് സത്യസന്ധൻ എന്ന് തിരിച്ചറിയലാണ്.

അതുപോലെ, അല്ലാഹു സ്വർഗ്ഗവും നരകവും മലക്കുകളെയും അന്ത്യദിനത്തെയും എല്ലാവർക്കും നേരിട്ട് കാണിച്ചുകൊടുക്കുകയും, ഓരോ പാപത്തിനും ഉടൻ ശിക്ഷ നൽകുകയും ചെയ്താൽ, വിശ്വാസത്തിന് പ്രത്യേക അർത്ഥമൊന്നും ഉണ്ടാകില്ല. എല്ലാവരും നിർബന്ധിതരായി വിശ്വസിക്കും.

അപ്പോൾ 'ആരാണ് സത്യത്തെ അന്വേഷിക്കുന്നത്?', 'ആരാണ് അല്ലാഹുവിനെ അനുസരിക്കുന്നത്?', 'ആരാണ് സ്വന്തം ഇച്ഛകളെ നിയന്ത്രിക്കുന്നത്?' എന്ന പരീക്ഷണത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം ഇല്ലാതാകും.

അതുപോലെ, ഈ ലോകജീവിതം മുഴുവനും ഒരു പരീക്ഷണമാണ്. അല്ലാഹുവാണ് അതിന്റെ ദൈർഘ്യവും അവസാനവും നിശ്ചയിക്കുന്നത്.

കൂടാതെ, 'അല്ലാഹു ഒരു വ്യക്തമായ ദ്രിഷ്ഠാന്തം  കാണിച്ചാൽ എല്ലാവരും വിശ്വസിക്കും' എന്ന വാദവും യാഥാർത്ഥ്യവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല.

അല്ലാഹു പ്രവാചകനായ മുഹമ്മദ് صلى الله عليه وسلم ക്ക് ഖുർആൻ എന്ന മഹത്തായ അത്ഭുതം നൽകി. ഇന്നും അത് നിലനിൽക്കുന്നു. എന്നിട്ടും ലോകത്തിലെ ഭൂരിഭാഗം ആളുകളും അതിൽ വിശ്വസിക്കുന്നില്ല.

മുൻകാല പ്രവാചകന്മാർക്കും عليهم السلام വ്യക്തമായ അത്ഭുതങ്ങൾ നൽകപ്പെട്ടിരുന്നു. എന്നിട്ടും പലരും അവരെ നിഷേധിച്ചു.

പ്രശ്നം തെളിവുകളുടെ കുറവല്ല; മറിച്ച് മനുഷ്യരുടെ അഹങ്കാരം, ഇച്ഛകളെ പിന്തുടരൽ, മുൻവിധി, സത്യത്തെ അംഗീകരിക്കാനുള്ള മനസ്സില്ലായ്മ എന്നിവയാണ്.

അതുകൊണ്ട് എല്ലാവർക്കും നിർബന്ധമായും വിശ്വാസം വരാൻ വേണ്ടി അല്ലാഹു ലോകത്തെ രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിട്ടില്ല. 

സത്യം അന്വേഷിക്കുന്നവരെയും സത്യത്തിൽ നിന്ന് തിരിഞ്ഞുനിൽക്കുന്നവരെയും വേർതിരിച്ചറിയുന്നതിനാണ് ഈ പരീക്ഷണം.

അല്ലാഹു ആഗ്രഹിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ എല്ലാ മനുഷ്യരെയും വിശ്വാസികളാക്കാമായിരുന്നു. എന്നാൽ അങ്ങനെ ചെയ്താൽ പരീക്ഷണത്തിനും പ്രതിഫലത്തിനും ശിക്ഷയ്ക്കും അർത്ഥമുണ്ടാകില്ലായിരുന്നു.

അതിനാൽ 'എന്തുകൊണ്ട് ഇപ്പോൾ തന്നെ എല്ലാവരെയും ശിക്ഷിച്ച് അല്ലാഹു ഉണ്ടെന്ന് തെളിയിക്കുന്നില്ല?' എന്ന ചോദ്യം ശരിയായ ചോദ്യമല്ല.

ശരിയായ ചോദ്യം ഇതാണ്:

അല്ലാഹു മനുഷ്യർക്ക് സത്യം തിരിച്ചറിയാൻ മതിയായ തെളിവുകളും സമയവും അവസരവും നൽകിയിട്ടുണ്ടോ?

ഇസ്‌ലാമിന്റെ ഉത്തരം: 

അതെ. അല്ലാഹു പ്രവാചകന്മാരെ عليهم السلام അയച്ചു, ഗ്രന്ഥങ്ങൾ ഇറക്കി, അടയാളങ്ങൾ കാണിച്ചു, ബുദ്ധി നൽകി, ചിന്തിക്കാൻ കഴിവ് നൽകി. ഇനി മനുഷ്യൻ ഏത് വഴി തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു എന്നതാണ് പരീക്ഷണം.

ഓരോ പാപത്തിനും അല്ലാഹു ഉടൻ ശിക്ഷ നൽകിയിരുന്നെങ്കിൽ, പരീക്ഷണം എന്നത് തന്നെ ഇല്ലാതാകുമായിരുന്നു.

ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു കള്ളൻ മോഷ്ടിച്ച ഉടനെ അവന്റെ കൈ പ്രവർത്തനരഹിതമാകുകയും, ഒരു നുണയൻ നുണ പറഞ്ഞ ഉടനെ സംസാരശേഷി നഷ്ടപ്പെടുകയും, ഒരു കൊലയാളി കൊല ചെയ്ത ഉടനെ മരിക്കുകയും ചെയ്തുവെന്ന് കരുതുക. അപ്പോൾ ആളുകൾ അല്ലാഹുവിൽ വിശ്വസിക്കുന്നതിനാലോ അവനെ അനുസരിക്കാൻ ആത്മാർത്ഥമായി ആഗ്രഹിക്കുന്നതിനാലോ പാപം ഒഴിവാക്കില്ല. മറിച്ച്, തൽക്ഷണം കാണുന്ന ശിക്ഷയെ ഭയന്നാണ് അവർ പാപം ഒഴിവാക്കുക.

അത് വിശ്വാസമല്ല; നിർബന്ധിത അനുസരണമാണ്.

ഈ ജീവിതത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം അല്ലാഹു ഉണ്ടെന്ന് മാത്രം തെളിയിക്കലല്ല. മറിച്ച്, അദൃശ്യമായ കാര്യങ്ങൾ നേരിട്ട് കാണാതെ തന്നെ ആരാണ് സത്യം അന്വേഷിക്കുന്നത്, വിശ്വസിക്കുന്നത്, അനുസരിക്കുന്നത് എന്ന് പരീക്ഷിക്കലാണ്.

നിങ്ങളുടെ വാദപ്രകാരം, അല്ലാഹു സ്വർഗ്ഗവും നരകവും മലക്കുകളെയും അന്ത്യദിനത്തെയും ഇപ്പോൾ തന്നെ എല്ലാവർക്കും കാണിച്ചുകൊടുക്കേണ്ടതായിരുന്നു. എന്നാൽ അങ്ങനെ സംഭവിച്ചാൽ വിശ്വാസത്തിന് പ്രത്യേക അർത്ഥമൊന്നും ഉണ്ടാകില്ല. കാരണം എല്ലാവരും സ്വന്തം കണ്ണുകൾ കൊണ്ട് കണ്ടതിന് ശേഷം വിശ്വസിക്കുമല്ലോ.

മാത്രമല്ല, അല്ലാഹു മുൻകാല സമൂഹങ്ങൾക്ക് വ്യക്തമായ അദ്ഭുതങ്ങൾ കാണിച്ചുകൊടുത്തപ്പോഴും പലരും സത്യം നിഷേധിച്ചു. പ്രശ്നം തെളിവുകളുടെ അഭാവമായിരുന്നില്ല; അഹങ്കാരവും ഇച്ഛകളെ പിന്തുടരലും പിടിവാശിയുമായിരുന്നു.

അതിനാൽ അല്ലാഹു ഓരോ പാപിയെയും ഉടൻ ശിക്ഷിക്കാത്തത് അവന് കഴിവില്ലാത്തതുകൊണ്ടല്ല. 

ഈ ലോകം പരീക്ഷണത്തിന്റെ സ്ഥലമായതിനാലാണ്. അവൻ മനുഷ്യർക്ക് ചിന്തിക്കാനും പശ്ചാത്തപിക്കാനും സത്യത്തിലേക്ക് മടങ്ങിവരാനും സമയം നൽകുന്നു. അന്ത്യദിനമാണ് പരീക്ഷണം അവസാനിച്ച് ഫലം പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെടുന്ന ദിവസം.

ഓരോ തെറ്റിനും അല്ലാഹു ഉടൻ ശിക്ഷ നൽകിയിരുന്നെങ്കിൽ, കരുണയ്ക്കും പശ്ചാത്താപത്തിനും പൊറുക്കലിനും രണ്ടാം അവസരത്തിനും എന്ത് സ്ഥാനമുണ്ടാകുമായിരുന്നു? 

ഓരോ പാപത്തിനും ഉടൻ ശിക്ഷ ലഭിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ നമ്മിൽ എത്രപേർ ഇന്നും ജീവനോടെ ഉണ്ടാകുമായിരുന്നു?'

മറ്റുള്ളവർക്ക് ഉടൻ ശിക്ഷ ലഭിക്കണമെന്ന് എല്ലാവരും ആഗ്രഹിക്കും; എന്നാൽ സ്വന്തം തെറ്റുകൾക്ക് ഉടൻ ശിക്ഷ ലഭിക്കണമെന്ന് ആരും ആഗ്രഹിക്കില്ല.

അതിനാൽ മനുഷ്യർക്ക് അവരുടെ പാപങ്ങൾക്കിടയിലും സമയം നൽകുന്നതും അവസരങ്ങൾ നൽകുന്നതും അല്ലാഹുവിന്റെ കരുണയുടെ തെളിവാണ്; അവന്റെ ശക്തിയില്ലായ്മയുടെ തെളിവല്ല."

കൂടാതെ, ചരിത്രം കാണിക്കുന്നത് വ്യക്തമായ തെളിവുകളും ലഭിച്ചിട്ടും പലരും വിശ്വസിച്ചില്ല എന്നതാണ്.

അല്ലാഹു മുഹമ്മദ് صلى الله عليه وسلم ക്ക് ഖുർആൻ എന്ന അത്ഭുതം നൽകി. ഇന്നും അത് നിലനിൽക്കുന്നു. എന്നിട്ടും എത്ര പേർ വിശ്വസിക്കുന്നു?

മൂസാ عليه السلام അല്ലാഹുവിന്റെ അനുവാദപ്രകാരം കടൽ പിളരുന്നത് കാണിച്ചു. എന്നിട്ടും പലരും നിഷേധിച്ചു.

ഈസാ عليه السلام അല്ലാഹുവിന്റെ അനുവാദപ്രകാരം അത്ഭുതങ്ങൾ കാണിച്ചു. എന്നിട്ടും പലരും നിഷേധിച്ചു.

അതിനാൽ പ്രശ്നം തെളിവുകളുടെ അഭാവമല്ല; സത്യം അംഗീകരിക്കാനുള്ള മനസ്സില്ലായ്മയാണ്.

യഥാർത്ഥത്തിൽ അല്ലാഹു മനുഷ്യർക്ക് വേണ്ടത്ര തെളിവുകൾ നൽകിയിട്ടുണ്ട്. എന്നാൽ തെളിവുകൾ മനുഷ്യനെ നിർബന്ധിച്ച് വിശ്വസിപ്പിക്കുന്ന തരത്തിൽ അല്ല; സത്യം അന്വേഷിക്കുന്നവർക്ക് വഴി തെളിയിക്കുന്ന തരത്തിലാണ്.

അതിനാൽ അല്ലാഹു ഇപ്പോൾ തന്നെ എല്ലാവരെയും ശിക്ഷിക്കാത്തത് അവന് കഴിവില്ലാത്തതുകൊണ്ടല്ല. പരീക്ഷണത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം ഇല്ലാതാകാതിരിക്കാനാണ്.

കാരണം ഉത്തരപേപ്പർ മുൻകൂട്ടി എല്ലാവർക്കും കാണിച്ചുകൊടുത്താൽ അത് പരീക്ഷയല്ല. അതുപോലെ അദൃശ്യമായ എല്ലാ കാര്യങ്ങളും നേരിട്ട് കാണിച്ചുകൊടുത്ത് വിശ്വാസം നിർബന്ധമാക്കിയാൽ അത് വിശ്വാസവും പരീക്ഷണവും അല്ല; വെറും നിർബന്ധിത സമ്മതം മാത്രമായിരിക്കും.

ഖുർആനിൽ അല്ലാഹു പറയുന്നു:

﴿لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ﴾

"മതത്തിൽ നിർബന്ധം ചെലുത്തലില്ല."

(സൂറത്തുൽ ബഖറ 2:256)

ഈ വചനത്തിന്റെ അർത്ഥം, മനുഷ്യരെ സത്യത്തിലേക്ക് ബലമായി നിർബന്ധിക്കുന്നില്ല എന്നതാണ്. അല്ലാഹു സത്യം വ്യക്തമാക്കുകയും, തെളിവുകൾ നൽകുകയും, ശരിയായ വഴിയും തെറ്റായ വഴിയും വേർതിരിച്ചു കാണിച്ചുതരികയും ചെയ്യുന്നു. അതിന് ശേഷം മനുഷ്യന് തിരഞ്ഞെടുക്കാനുള്ള അവസരം നൽകുന്നു.

അല്ലാഹു എല്ലാ അദൃശ്യ കാര്യങ്ങളും നേരിട്ട് കാണിച്ചുകൊടുക്കുകയും, ഓരോ പാപത്തിനും ഉടൻ ശിക്ഷ നൽകുകയും ചെയ്തിരുന്നെങ്കിൽ, മനുഷ്യർക്ക് യഥാർത്ഥ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് ഉണ്ടാകുമായിരുന്നില്ല. അപ്പോൾ വിശ്വാസം ഒരു സ്വമേധയാ സ്വീകരിച്ച തീരുമാനമല്ല; മറിച്ച് നിർബന്ധിതമായ ഒരു സമ്മതം മാത്രമായിരിക്കും.

അതുകൊണ്ടാണ് അല്ലാഹു മനുഷ്യർക്ക് ചിന്തിക്കാനും അന്വേഷിക്കാനും സത്യം സ്വീകരിക്കാനുമുള്ള അവസരം നൽകുന്നത്. ഈ ലോകജീവിതം പരീക്ഷണമായിരിക്കുന്നത്, ആരാണ് സത്യം അറിഞ്ഞിട്ടും അതിനെ സ്വീകരിക്കുന്നത് എന്നും ആരാണ് അതിൽ നിന്ന് തിരിഞ്ഞുനിൽക്കുന്നത് എന്നും വ്യക്തമാകുന്നതിനാണ്.

അതിനാൽ, "ദൈവം ഉണ്ടെന്ന് എല്ലാവർക്കും നിർബന്ധമായും ഉറപ്പാകുന്ന രീതിയിൽ എല്ലാം കാണിച്ചുതന്നാൽ പരീക്ഷണത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം ഇല്ലാതാകും" എന്നതാണ് കാര്യം. അല്ലാഹു മതിയായ തെളിവുകൾ നൽകിയിട്ടുണ്ട്; പക്ഷേ വിശ്വാസം നിർബന്ധിതമാക്കിയിട്ടില്ല.

അല്ലാഹു "മതത്തിൽ നിർബന്ധം ചെലുത്തലില്ല " എന്ന് പറഞ്ഞ ഉടനെ കാരണം വ്യക്തമാക്കുന്നു:

"قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ"

" ദുര്‍മാര്‍ഗത്തില്‍ നിന്ന് നേര്‍മാര്‍ഗം (വേര്‍തിരിഞ്ഞ്) വ്യക്തമായിക്കഴിഞ്ഞിരിക്കുന്നു ".

അതായത്, സത്യം വ്യക്തമാക്കപ്പെട്ടതിനാൽ നിർബന്ധത്തിന്റെ ആവശ്യമില്ല.

അല്ലാഹു തെളിവുകൾ നൽകിയിട്ടുണ്ട്, പ്രവാചകന്മാരെ അയച്ചിട്ടുണ്ട്, ഗ്രന്ഥങ്ങൾ ഇറക്കിയിട്ടുണ്ട്, അവസാന ഗ്രന്ഥമായ ഖുർആൻ ഇപ്പോഴും നിലനിൽക്കുന്നു, ബുദ്ധി നൽകിയിട്ടുണ്ട്. ഇനി മനുഷ്യൻ തിരഞ്ഞെടുക്കണം.

ശേഷം അല്ലാഹു ശുദ്ധമായ ഏകദൈവ വിശ്വാസത്തിന്റെ യാഥാർത്ഥ്യം വിശദീകരിക്കുന്നു:

﴿فَمَن يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللَّهِ﴾

"അതിനാൽ, ആരെങ്കിലും അല്ലാഹുവിനുപുറമെ ആരാധിക്കപ്പെടുന്ന എല്ലാറ്റിനെയും നിഷേധിക്കുകയും, അല്ലാഹുവിൽ വിശ്വസിക്കുകയും ചെയ്താൽ..."

ഇവിടെ അല്ലാഹുവിൽ വിശ്വസിക്കൽ മാത്രം പറഞ്ഞിട്ടില്ല;  അല്ലാഹുവിനുപുറമെ ആരാധിക്കപ്പെടുന്ന എല്ലാറ്റിനെയും നിഷേധിക്കുകയും വേണം, ആരാധനയ്ക്ക് അർഹൻ അല്ലാഹു മാത്രമാണെന്ന് അംഗീകരിക്കുകയും വേണം.

മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, അല്ലാഹുവിന്റെ കൂടെ മറ്റാരെയും വിളിച്ചുപ്രാർഥിക്കാതെയും, മറ്റാരെയും ആരാധിക്കാതെയും, ആരാധനയ്ക്ക് അർഹൻ അല്ലാഹു മാത്രമാണെന്ന് വിശ്വസിക്കുകയും അവനെ മാത്രം ആരാധിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതാണ് ശുദ്ധമായ ഏകദൈവ വിശ്വാസം.

അതിനുശേഷം:

"فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ"

" എന്നാലവന്‍, വളരെ ബലവത്തായ പിടിക്കയര്‍ മുറുകെ പിടിച്ചുകഴിഞ്ഞു. അതിന് അറ്റുപോകല്‍ (സംഭവിക്കുക) ഇല്ല ".

അതിനാൽ ഈ വചനം പറയുന്നത്:

സത്യം വ്യക്തമായി കാണിച്ചുതന്നിട്ടുണ്ട്.

നിർബന്ധിത വിശ്വാസമല്ല അല്ലാഹു ഉദ്ദേശിക്കുന്നത്.

അല്ലാഹു അല്ലാത്തതിനെ ആരാധിക്കുന്നത് നിഷേധിക്കുകയും അല്ലാഹുവിൽ മാത്രം വിശ്വസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവനാണ് ഏക ദൈവ വിശ്വാസത്തിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നത്.

അതാണ് ബലവത്തായ പിടിക്കയര്‍ മുറുകെ പിടിച്ചുകഴിഞ്ഞു. അതിന് അറ്റുപോകല്‍ (സംഭവിക്കുക) ഇല്ല .

അതുകൊണ്ട്, അല്ലാഹു എല്ലാ അദൃശ്യകാര്യങ്ങളും നേരിട്ട് കാണിച്ചുകൊടുത്ത് വിശ്വാസം നിർബന്ധമാക്കുന്നില്ല, മറിച്ച്, അല്ലാഹു സത്യം വ്യക്തമായി കാണിച്ചുതരുകയും പിന്നീട് മനുഷ്യന് തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ അവസരം നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഈ സന്ദേശം ഞാൻ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ സംശയങ്ങൾക്ക് മറുപടിയായി പറഞ്ഞു കൊടുത്തു.

അല്ലാഹു അദ്ദേഹത്തിന് ഹിദായത്ത് നൽകട്ടെ.

ഡോ: കെ. മുഹമ്മദ് സാജിദ്.