യാ റസൂലല്ലാഹ് എന്ന വിളിക്കാൻ അല്ലാഹു പറഞ്ഞല്ലോ? അപ്പോൾ ഖുർആൻ ശിർക്ക് പഠിപ്പിക്കുമോ?

യാ റസൂലല്ലാഹ് എന്ന വിളിക്കാൻ അല്ലാഹു പറഞ്ഞല്ലോ? അപ്പോൾ ഖുർആൻ ശിർക്ക് പഠിപ്പിക്കുമോ?

ഒരു സഹോദരൻ:

യാ റസൂലല്ലാഹ് എന്ന് വഫാത്തായ നബിയെ വിളിക്കാൻ ഖുർആൻ ഷിർക്കാണെങ്കിൽ ഖുർആൻ ഷിർക്ക് പഠിപ്പിക്കുമോ*

👇🏻 ഈ ആയത്തിൽ നബി സ്വ യോടുള്ള ദുആഇനെപ്പറ്റിയാണ് പഠിപ്പിക്കുന്നത്

لَا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضا

(സൂറത്ത് നൂർ 63)

الكتاب: تفسير الطبري = جامع البيان عن تأويل آي القرآن

المؤلف: محمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب الآملي، أبو جعفر الطبري (المتوفى: ٣١٠هـ)

{لَا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضًا} [النور: ٦٣] قَالَ: أَمَرَهُمْ أَنْ يَدْعُوهُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ،

" ഈ ആയത്തിലൂടെ അല്ലാഹു കൽപ്പിച്ചു റസൂലുള്ളാനോട് ദുആഹ് അല്ലെങ്കിൽ സഹായർത്ഥന നടത്തണം  എങ്ങനെ

  " യാ റസൂലുള്ളാഹ് " എന്ന് വിളിച്ച് കൊണ്ട് " ... അപ്പോൾ ഇബാദത്തിൻ റ്റെ പരിധിയിൽ വരാത്ത ദുആഅ് എന്നതുണ്ട് എന്നത് ഖുർആൻ കൊണ്ട് തെളിയുന്നു

യാ റസൂലള്ളാഹ് എന്നത്  (ഇസ്തിഗാസ) സഹായതേട്ടമാണെന്ന്

 ഉത്തമനൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ച മുഫസ്സിറുകൾ മുഴുവൻ പഠിപ്പിക്കുന്നു

 ഇബ്നു അബീ ഹാതിം‌(റ)👇🏻

الكتاب: تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم

المؤلف: أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن إدريس بن المنذر التميمي، الحنظلي، الرازي ابن أبي حاتم (المتوفى: ٣٢٧هـ)

لَا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضًا أَمَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلّ أَنْ يُهَابَ نَبِيُّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنْ يُبَجَّلَ وَأَنْ يُعَظَّمَ وَأَنْ يُسَوَّدَ.

" അല്ലാഹു ത ആല കൽപ്പിക്കുന്നു നബി സ്വ  യെ ബഹുമാനിക്കാനും , ആദരിക്കാനും ,  പ്രതിസന്ധി പ്രയാസ ഘട്ടത്തിൽ അഭയം തേടപ്പെടുന്ന നേതാവായിക്കൊണ്ടും നാം ഹബീബ് സ്വ യെ വിളിക്കണം (അറബി പദം ദുആരക്കണം)

🔻 അതേ തഫ്‌സീർ:

ഹാഫിള് ഇബ്നു കസീർ (റ)

الكتاب: تفسير القرآن العظيم (ابن كثير)

المؤلف: أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي البصري ثم الدمشقي

أَمَرَ اللَّهُ أَنْ يُهَابَ نَبِيُّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَنْ يُبَجَّلَ وَأَنْ يُعَظَّمَ وأن يسود.

🔻

യാ റസൂലള്ളാഹ് എന്ന വിളി അത് ഇപ്പോഴും നില നിൽക്കുന്നു അതായത് വഫാതിന്ന് ശേഷമെന്നും വഹാബികളുടെ തന്നെ സ്വന്തം തഫ്സീറായ ആലൂസിയുടെ റൂഹുൽ മ ആനി

الكتاب: روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني

المؤلف: شهاب الدين محمود بن عبد الله الحسيني الألوسي

والظاهر استمرار ذلك بعد وفاته إلى الآن.

വഫാത്തായി പോയ നബിസല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വസല്ലമയെ യാ റസൂലല്ലാഹ് എന്ന് വിളിക്കാൻ വിശുദ്ധ ഖുർആൻ പഠിപ്പിക്കുന്നു. ഇത് നീ അംഗീകരിക്കുന്നുണ്ടോ?

എന്റെ മറുപടി:

നിങ്ങൾ ഉദ്ധരിച്ച സൂറത്തു നൂർ 24:63 എന്റെ വാദത്തിന് എതിരല്ല.

കാരണം ആ ആയത്തിന്റെ വിഷയം നബി ﷺ യെ എങ്ങനെ അഭിസംബോധന ചെയ്യണം എന്നതാണ്; വഫാത്തിന് ശേഷം ഇസ്തിഗാസ ചെയ്യാം എന്നതല്ല.

ഇമാം ത്വബരി رحمه الله പറഞ്ഞത്:

"أمرهم أن يدعوه: يا رسول الله"

അല്ലാഹു അവരോട് നബിയെ "യാ റസൂലല്ലാഹ്" എന്ന് ബഹുമാനത്തോടെ വിളിക്കാൻ കൽപിച്ചു എന്നാണ്.

അതായത്:

"യാ മുഹമ്മദ്" എന്ന് സാധാരണ ആളുകളെപ്പോലെ വിളിക്കരുത്; "യാ നബിയല്ലാഹ്", "യാ റസൂലല്ലാഹ്" എന്ന് ആദരവോടെ വിളിക്കണം എന്നർത്ഥം.

ഇവിടെ എവിടെയാണ്:

"യാ റസൂലല്ലാഹ്, എന്റെ രോഗം മാറ്റിത്തരൂ"

അല്ലെങ്കിൽ

"യാ റസൂലല്ലാഹ്, എന്റെ പ്രയാസം നീക്കിത്തരൂ"

അല്ലെങ്കിൽ

"യാ റസൂലല്ലാഹ്, എനിക്ക് സന്താനം നൽകൂ"

എന്ന് ഉള്ളത്?

ആയത്തിൽ അങ്ങനെ ഒന്നുമില്ല.

അതുകൊണ്ട് "യാ റസൂലല്ലാഹ്" എന്ന് അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നത് ഒരു വിഷയവും, "യാ റസൂലല്ലാഹ്, എനിക്ക് സഹായം നൽകൂ" എന്ന് ഇസ്തിഗാസ ചെയ്യുന്നത് മറ്റൊരു വിഷയവുമാണ്.

രണ്ടും ഒരുപോലെയല്ല.

ഇബ്‌നു അബ്ബാസ് رضي الله عنه യിൽ നിന്ന് ഉദ്ധരിച്ചുകൊണ്ട് അൽ-ദഹ്ഹാക്ക് പറഞ്ഞു:

"അവർ 'യാ മുഹമ്മദ്', 'യാ അബൽ ഖാസിം' എന്ന് പറയാറുണ്ടായിരുന്നു. എന്നാൽ അങ്ങനെ പറയുന്നത് അല്ലാഹു നിരോധിച്ചു, അവന്റെ പ്രവാചകനോടുള്ള ബഹുമാനം നിമിത്തം ﷺ. അപ്പോൾ അവർ 'യാ റസൂലല്ലാഹ്', 'യാ നബി അല്ലാഹ്' എന്ന് പറഞ്ഞു."

മുജാഹിദും സഈദ് ഇബ്നു ജുബൈറും സമാനമായി പറഞ്ഞു.

ഖതാദ رحمه الله പറഞ്ഞു:

"അല്ലാഹു പ്രവാചകനെ ﷺ ബഹുമാനത്തോടെ പരിഗണിക്കണമെന്നും, ആദരിക്കുകയും മഹത്വപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യണമെന്ന് കൽപിച്ചു."

(തഫ്സീർ ഇബ്നു കസീർ 24:63).

ഖുർആനിൽ പോലും അല്ലാഹു:

"മുഹമ്മദേ" എന്ന് അഭിസംബോധന ചെയ്തിട്ടില്ല.

മറിച്ച്:

"يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ"

"يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ"

"يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ"

എന്നാണ് വിളിച്ചിരിക്കുന്നത്.

നബി ﷺ യെ കുറിച്ച് എന്തെങ്കിലും വാർത്ത പറയുമ്പോൾ മാത്രമാണ് "മുഹമ്മദ്" എന്ന് പറഞ്ഞിട്ടുള്ളത്. അല്ലാത്തപക്ഷം ആരെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നത് എന്ന് മനസ്സിലാകില്ലല്ലോ.

അതുകൊണ്ട് നബി ﷺ യെ പേരുകൊണ്ട് അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നത് നിരോധിക്കപ്പെട്ടിരിക്കെ, ഇബ്നു ഉമറോ അല്ലെങ്കിൽ ഏതെങ്കിലും സഹാബിയോ رضي الله عنهم അങ്ങനെ വിളിക്കുകയില്ല. ഈ ആയത്ത് ഇറങ്ങിയതിന് ശേഷം അവർ "യാ റസൂലല്ലാഹ്", "യാ നബി അല്ലാഹ്" എന്നേ വിളിച്ചിട്ടുള്ളൂ. അല്ലാഹു നിരോധിച്ച ഒരു കാര്യം അവർ ഒരിക്കലും ചെയ്യില്ല.

പിന്നെ നിങ്ങൾ ഇബ്നു അബീ ഹാതിം, ഇബ്നു കസീർ എന്നിവരിൽ നിന്ന്:

"أن يهاب نبيه وأن يبجل وأن يعظم وأن يسود"

എന്ന വാക്കുകൾ ഉദ്ധരിച്ചു.

അതിന്റെ അർത്ഥം:

നബി صلى الله عليه وسلم യെ ബഹുമാനിക്കണം, ആദരിക്കണം, മഹത്വപ്പെടുത്തണം എന്നതാണ്.

പക്ഷേ അതിൽ എവിടെയാണ്:

"മരണശേഷം നബി صلى الله عليه وسلم യോട് സഹായം തേടുക"എന്ന് ഉള്ളത്?

ഒരു മുഫസ്സിറും അങ്ങനെ പറഞ്ഞിട്ടില്ല.

പിന്നെ ആലൂസി رحمه الله യുടെ:

"والظاهر استمرار ذلك بعد وفاته إلى الآن"

എന്ന വാക്കും നിങ്ങളുടെ വാദത്തിന് തെളിവല്ല.

കാരണം അദ്ദേഹം പറയുന്നത്:

നബിയെ "യാ റസൂലല്ലാഹ്" എന്ന് ആദരവോടെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നതിന്റെ നിയമം മരണശേഷവും തുടരുന്നു എന്നാണ്.

ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരാൾ നബി ﷺ യുടെ ഖബ്റ് സന്ദർശിക്കുമ്പോൾ:

"السلام عليك يا رسول الله"

(അസ്സലാമു അലൈക യാ റസൂലല്ലാഹ്)

എന്ന് സലാം പറയുന്നത്.

ഇത് നബി ﷺ യോട് സഹായം തേടുന്നതോ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നതോ അല്ല; മറിച്ച് അവിടുത്തേക്ക് സലാം അർപ്പിക്കുകയും ആദരവ് പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതാണ്.

അദ്ദേഹം പറഞ്ഞിട്ടില്ല:

"മരണശേഷം നബി صلى الله عليه وسلم യോട് ഇസ്തിഗാസ ചെയ്യുക"എന്ന്.

അതിനാൽ നിങ്ങൾ ഇപ്പോഴും തെളിയിക്കേണ്ടത് തെളിയിച്ചിട്ടില്ല.

ഞാൻ വീണ്ടും ചോദിക്കുന്നു:

ഈ ആയത്ത് (24:63) വിശദീകരിക്കുമ്പോൾ ഏതെങ്കിലും സഹാബിയോ, താബിഈയോ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ടോ:

"ഈ ആയത്ത് മരണപ്പെട്ട നബി ﷺ യോട് സഹായം തേടുന്നതിനും ഇസ്തിഗാസ ചെയ്യുന്നതിനും തെളിവാണ്."

ഒരു വ്യക്തമായ ഉദ്ധരണി കൊണ്ടുവരിക.

നിങ്ങളുടെ നിർണായക തെളിവ് എവിടെയാണ്?

സഹോദരൻ:

ഞാൻ കളവു പറയുന്നു എന്നാണോ നിങ്ങൾ പറയുന്നത്

ഈ തഫ്സീർ ഒന്ന് ശരിക് പഠിക്കൂ

യാ റസൂലള്ളാഹ് എന്നത്  സഹായതേട്ടമാണെന്ന് 

 ഉത്തമനൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ച മുഫസ്സിറുകൾ ആണ് പഠിപ്പിക്കുന്നത്

 ഇബ്നു അബീ ഹാതിം‌(റ)👇🏻

الكتاب: تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم

المؤلف: أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن إدريس بن المنذر التميمي، الحنظلي، الرازي ابن أبي حاتم (المتوفى: ٣٢٧هـ)

لَا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضًا أَمَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلّ أَنْ يُهَابَ نَبِيُّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنْ يُبَجَّلَ وَأَنْ يُعَظَّمَ وَأَنْ يُسَوَّدَ.

" അല്ലാഹു ത ആല കൽപ്പിക്കുന്നു നബി സ്വ  യെ ബഹുമാനിക്കാനും , ആദരിക്കാനും ,  പ്രതിസന്ധി പ്രയാസ ഘട്ടത്തിൽ അഭയം തേടപ്പെടുന്ന നേതാവായിക്കൊണ്ടും നാം ഹബീബ് സ്വ യെ വിളിക്കണം (അറബി പദം ദുആരക്കണം) 

🔻 അതേ തഫ്‌സീർ.

ഹാഫിള് ഇബ്നു കസീർ (റ)

الكتاب: تفسير القرآن العظيم (ابن كثير)

المؤلف: أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي البصري ثم الدمشقي

أَمَرَ اللَّهُ أَنْ يُهَابَ نَبِيُّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَنْ يُبَجَّلَ وَأَنْ يُعَظَّمَ وأن يسود.

യാ റസൂലള്ളാഹ് എന്ന വിളി അത് ഇപ്പോഴും നില നിൽക്കുന്നു അതായത് വഫാതിന്ന് ശേഷമെന്നും വഹാബികളുടെ തന്നെ സ്വന്തം തഫ്സീറായ ആലൂസിയുടെ റൂഹുൽ മ ആനി

الكتاب: روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني

المؤلف: شهاب الدين محمود بن عبد الله الحسيني الألوسي

والظاهر استمرار ذلك بعد وفاته إلى الآن.

എന്റെ മറുപടി:

നിങ്ങൾ ഉദ്ധരിച്ച തഫ്സീറുകൾ പരിശോധിക്കുമ്പോൾ അവയിൽ ഒന്നും "യാ റസൂലല്ലാഹ്" എന്നത് വഫാത്തിന് ശേഷം സഹായതേടലാണ് എന്ന് പഠിപ്പിക്കുന്നില്ല.

ഇബ്നു അബീ ഹാതിം, ഇബ്നു കസീർ എന്നിവരുടെ തഫ്സീറിൽ വന്നിരിക്കുന്നത്:

"أَنْ يُهَابَ نَبِيُّهُ، وَأَنْ يُبَجَّلَ، وَأَنْ يُعَظَّمَ، وَأَنْ يُسَوَّدَ"

അഥവാ, നബി ﷺ യെ ആദരിക്കണം, ബഹുമാനിക്കണം, മഹത്വപ്പെടുത്തണം, നേതാവായി കാണണം എന്നതാണ്.

ഇവിടെ "وَأَنْ يُسَوَّدَ" എന്നതിന്റെ അർത്ഥം "പ്രതിസന്ധി ഘട്ടങ്ങളിൽ സഹായം തേടപ്പെടുന്നവൻ" എന്നല്ല; "സയ്യിദ്" (നേതാവ്) ആയി പരിഗണിക്കണം എന്നതാണ്. അതുകൊണ്ടാണ് ഇമാം ത്വബരി, ഇബ്നു കസീർ തുടങ്ങിയവർ ഈ ആയത്തിന്റെ അർത്ഥം "യാ നബിയല്ലാഹ്", "യാ റസൂലല്ലാഹ്" എന്ന് ആദരവോടെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുക എന്നാണ് വിശദീകരിച്ചത്.

ആയത്തിന്റെ വിഷയവും അതുതന്നെയാണ്:

﴿لَا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضًا﴾

അല്ലാഹു നബിയെ എങ്ങനെ വിളിക്കണം എന്ന് പഠിപ്പിക്കുകയാണ്; നബി ﷺ യുടെ വഫാത്തിന് ശേഷം അദ്ദേഹത്തോട് സഹായം തേടുക എന്ന വിഷയം അല്ല.

ഇനി ആലൂസിയുടെ വാക്ക്:

"والظاهر استمرار ذلك بعد وفاته إلى الآن"

എന്നത്, നബി ﷺ യെ ആദരവോടെ അഭിസംബോധന ചെയ്യേണ്ടത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ വഫാത്തിന് ശേഷവും തുടരുന്നു എന്നതാണ്. അല്ലാതെ, വഫാത്തിന് ശേഷം അദ്ദേഹത്തോട് ഇസ്തിഗാസ ചെയ്യാം എന്നല്ല.

ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരാൾ നബി ﷺ യുടെ ഖബ്റ് സന്ദർശിക്കുമ്പോൾ:

"السلام عليك يا رسول الله"

(അസ്സലാമു അലൈക യാ റസൂലല്ലാഹ്).

എന്ന് സലാം പറയുന്നത്.

ഇത് നബി ﷺ യോട് സഹായം തേടുന്നതോ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നതോ അല്ല; മറിച്ച് അവിടുത്തേക്ക് സലാം അർപ്പിക്കുകയും ആദരവ് പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതാണ്.

ആലൂസി പറഞ്ഞിട്ടില്ല:

"മരണശേഷം നബിയോട് ഇസ്തിഗാസ ചെയ്യുക" എന്ന്.

അതുകൊണ്ട് ഈ ഉദ്ധരണികളിൽ ഒന്നും "യാ റസൂലല്ലാഹ്" എന്ന് വിളിച്ച് വഫാത്തിന് ശേഷം സഹായം തേടുക ജാഇസ് ആണ് എന്ന് തെളിയിക്കുന്നില്ല.

ഇത് തന്നെയാണ് മുഖ്യ പോയിന്റ്:

"യാ റസൂലല്ലാഹ്" എന്ന് ആദരവോടെ വിളിക്കൽ ഒരു വിഷയം;

"യാ റസൂലല്ലാഹ്, എന്നെ സഹായിക്കൂ" എന്ന് ഇസ്തിഗാസ ചെയ്യൽ മറ്റൊരു വിഷയം.

നിങ്ങൾ ഉദ്ധരിച്ച തഫ്സീറുകൾ ആദ്യത്തേതിനെക്കുറിച്ചാണ്, രണ്ടാമത്തേതിനെക്കുറിച്ച് അല്ല.

പിന്നെ സഹോദരൻ പ്രതികരിച്ചിട്ടില്ല.

ഡോ: കെ.മുഹമ്മദ് സാജിദ്.