അറഫ ദിവസത്തിലെ നോമ്പ് എന്ന ഹദീസിന് പുതിയ അർത്ഥം കൊടുക്കാൻ പാടുണ്ടോ?.

അറഫ ദിവസത്തിലെ നോമ്പ് എന്ന ഹദീസിന് പുതിയ അർത്ഥം കൊടുക്കാൻ പാടുണ്ടോ?.

സഹാബികൾ رضي الله عنهم ലോകത്തിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ, മക്കയിൽ നിന്ന് വിദൂരം പോയപ്പോൾ , ഹാജിമാർ അറഫയിൽ നിൽക്കുന്നതെന്നാണെന്ന് അറിയാൻ അന്നത്തെ കാലത്ത് ഒരു മാർഗവും ഇല്ലായിരുന്നല്ലൊ. അപ്പോൾ സ്വാഭാവികമായും അവർ നോമ്പ് നോറ്റത് അവർ ചെന്നെത്തിയ നാട്ടിലെ മാസപ്പിറവിയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് എന്നതിൽ തർക്കമില്ല.

ഷെയ്ഖ് അബ്ദുൽ അസീസ് ബിൻ അബ്ദുല്ല ഇബ്ൻ മുഹമ്മദ് ആലു ഷെയ്ഖ് പറയുന്നത് കാണുക:

" ومنهم من يقول: .....كان السلف فيما مضى يصوم كل أناس على قدر رؤيتهم؛"

"അവരിൽ (പണ്ഡിതന്മാരിൽ) ചിലർ പറയുന്നു:..... മുമ്പ് കഴിഞ്ഞു പോയ സലഫുകൾ (സഹാബത്ത്, താബിഈങ്ങൾ) ഓരോ ജനസമൂഹവും അവരുടെ കാഴ്ചക്കനുസരിച്ചായിരുന്നു നോമ്പ് നോറ്റിരുന്നത്."

( فتاوى نور على الدرب
لسماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن محمد آل الشيخ
كتاب الصيام ، باب ما يفسد الصوم ويوجب الكفارة ، حكم الاعتماد على الحساب الفلكي )

അപ്പോൾ അറഫ ദിവസത്തിലെ നോമ്പിനെ സഹാബികൾ رضي الله عنهم മനസ്സിലാക്കിയത്, നബി صلى الله عليه وسلم പഠിപ്പിച്ചത് കൊണ്ട്, നാട്ടിലെ മാസപ്പിറവിയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് എന്നതിൽ സംശയമില്ല. ആ ഹദീസിന്റെ അർത്ഥം അങ്ങനെയാണ് പഠിപ്പിച്ചത്.

ആധുനിക സാങ്കേതിക വിദ്യകൾ വരുന്നതോടെ ആരാധനയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഹദീസിന്റെ അർത്ഥം മാറുകയില്ലല്ലൊ? അഥവ നോമ്പ് ഹാജിമാർ അറഫയിൽ നിൽക്കുന്ന ദിവസമാണ് നോക്കേണ്ടത് എന്ന പുതിയ അർത്ഥം. നബി صلى الله عليه وسلم , പഠിപ്പിച്ച്, സഹാബികൾ رضي الله عنهم മനസ്സിലാക്കിയത് പോലെ ആയിരിക്കണം, ആരാധനയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഖുർആനിന്റെയും ഹദീസിന്റെയും അർത്ഥം. അതിന് പുതിയ അർത്ഥം കൊടുത്ത് , പുതിയ രീതിയിൽ അമൽ ചെയ്യാൻ പാടില്ലല്ലോ. കാരണം ദീൻ പൂർത്തിയായി പൂർണ്ണമായി. അപ്പോൾ ഇന്ന് നമുക്ക് ആധുനിക സാങ്കേതിക വിദ്യയുടെ സഹായത്തോടെ അറിയാൻ കഴിയും എന്ന് പറഞ്ഞ്, ഹാജിമാർ അറഫയിൽ നിൽക്കുന്ന ദിവസമാണ് നോമ്പ് നോക്കേണ്ടത് എന്ന പുതിയ അർത്ഥം കൊടുക്കാൻ പാടുണ്ടോ?. നബി صلى الله عليه وسلم അങ്ങനെ ഒരർത്ഥം കൊടുത്തു എന്നതിന് തെളിവെന്താണ്? കാരണം ഇങ്ങിനെ ഒരർത്ഥം കൊടുത്താൽ ലോകത്തിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ, മക്കയിൽ നിന്ന് വിദൂരം പോയ സഹാബികൾ رضي الله عنهم എങ്ങനെ അമൽ ചെയ്യും? ഹാജിമാർ അറഫയിൽ നിൽക്കുന്ന ദിവസം എപ്പോഴാണ് എന്ന് അവർക്ക് അറിയാൻ സാധ്യമല്ലല്ലോ?

ഇനി അറിയാൻ സാധ്യതയുണ്ടായിട്ടും, നബി صلى الله عليه وسلم  , ഈ ഒരർത്ഥം സഹാബികളെ رضي الله عنهم പഠിപ്പിച്ചിട്ടില്ല എന്നതിനെ കുറിച്ച് താഴെ ലിങ്കിൽ വായിക്കാം
إن شاء الله

അറഫ നോമ്പ്  സഹാബികൾ    മനസ്സിലാക്കിയത് رضي الله عنهم .

https://www.salaf.in/2023/06/blog-post_21.html?m=1

പരിഭാഷപ്പെടുത്തിയത്:
ഡോ: കെ. മുഹമ്മദ് സാജിദ്.

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

തബ്ലീഗ് ജമാഅത്ത് ഭാഗം നാല്, സ്ഥാപക നേതാവ് മുഹമ്മദ് ഇല്യാസിന്റെ പിഴവുകൾ.

Image
തബ്ലീഗ് ജമാഅത്ത് ഭാഗം നാല്, സ്ഥാപക നേതാവ് മുഹമ്മദ് ഇല്യാസിന്റെ പിഴവുകൾ. താഴെ മൗലാനാ മുഹമ്മദ് ഇല്യാസിന്റെ ജീവിതത്തെ കുറിച്ച് അബുൽ ഹസൻ അലി നദ്‌വി എഴുതിയ പുസ്തകത്തിലെ പേജ് 100,101. അജ്മീറിലെ ഉറൂസിന് വരുന്നവർക്ക് വെള്ളവും ഹുക്കയും നൽകി, അവർക്ക് മത കാര്യങ്ങൾ പഠിപ്പിക്കാൻ സൗകര്യം ചെയ്തു കൊടുക്കുന്നു മുഹമ്മദ് ഇല്യാസ്. എന്നാൽ ഈ വരുന്നവരോട് നരകത്തിൽ സ്ഥിര താമസത്തിന് കാരണമാകുന്ന ശിർക്കിനെ കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നില്ല. ഉറൂസിന് പോകരുത് എന്ന് പഠിപ്പിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച്  വെള്ളവും ഹുക്കയും നൽകി പോകാൻ പ്രോത്സാഹനം നൽകുന്നു. വെള്ളവും ഹുക്കയും നൽകി സൗകര്യം ചെയ്തു എന്ന് പറഞ്ഞതിനെക്കാൾ പ്രാധാന്യത്തോടെയും ഗൗരവത്തോടെയും പറയേണ്ടത്, ഉറൂസിന് പോകരുത് എന്ന് പറയലാണ്. അത് പറഞ്ഞിട്ടില്ല. പറഞ്ഞിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ തീർച്ചയായും രേഖപ്പെടുത്തുമല്ലൊ. ഇവർക്ക് മത കാര്യങ്ങൾ പഠിപ്പിക്കുന്നു എന്നത് തൗഹീദുർ റുബൂബിയത്ത് മാത്രമാണ് അഥവ , അല്ലാഹുവാണ് സ്രഷ്ടാവ്, ഉപജീവനം നൽകുന്നവൻ, ജീവിപ്പിക്കുകയും മരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവൻ,  ഏല്ലാം നിയന്ത്രിക്കുന്നവൻ. കാരണം അതാണ് തബ്ലീഗ് ജമാഅത്ത് പഠിപ്പിക്കുന്നത്. ഇത് അബൂ ജഹലിനും, അബൂ ലഹബിനും, മ...
Read more

തബ്ലീഗ് ജമാഅത്ത് ഭാഗം ഏഴ്. അമലുകളുടെ മഹത്വങ്ങൾ എന്ന പുസ്തകത്തിൽ ശിർക്ക്.(ബഹുദൈവാരാധന).

Image
തബ്ലീഗ് ജമാഅത്ത് ഭാഗം ഏഴ്. അമലുകളുടെ മഹത്വങ്ങൾ എന്ന പുസ്തകത്തിൽ ശിർക്ക് (ബഹുദൈവാരാധന). തബ്ലീഗ് ജമാഅത്തുകാരുടെ പ്രസിദ്ധ പുസ്തകമായ അമലുകളുടെ മഹത്വങ്ങളിലുള്ള ശിർക്കിന്റെ ഒരുദാഹരണം താഴെ: മുകളിലത്തെ പുസ്തകത്തിലെ പേജിന്റെ ചിത്രം വ്യക്തമെല്ലങ്കിൽ താഴെ വായിക്കാം: 22. അബൂബക്കർ ഇബ്‌നുൽമുഖ്‌രിയ്യ് പറയുന്നു - ഞാനും ഇമാം ഥബ്റാനിയും അബുഷ് ഷൈഖും മദീനായിൽ താമസിക്കുമ്പോൾ ഞങ്ങൾക്ക് ആഹാരത്തിനു ഒന്നും കിട്ടിയില്ല. നോമ്പിനുമേൽ നോമ്പ് നോറ്റുകൊണ്ടേയിരുന്നു, രാത്രി ആയാൽ ഇഷായോടടുത്തു പരിശുദ്ധ ഖബറിൽ ചെന്ന് 'യാ, റസൂലല്ലാഹ് , വിശപ്പ് എന്നു പറഞ്ഞിട്ട് മടങ്ങിവന്നിരുന്നു, എന്നോട് അബുൽ ഖാസിം ഥബ്റാനി 'ഇരിക്കൂ ! ഒന്നുകിൽ വല്ലതും ഭക്ഷിക്കാൻ കിട്ടും ഇല്ലെങ്കിൽ മരിക്കാം' എന്ന് പറഞ്ഞു. ഇബ്‌ നുൽമുഖ്‌രിയ്യ് പറയുന്നു: ഞാനും അബുഷ് ഷൈഖും എഴുന്നേൾക്കുകയും ഥബ്റാനീ അവിടെതന്നെ ചിന്താകുലനായിരിക്കുകയും ചെയ്തു. പെട്ടെന്ന് ഒരു അലവിയ്യ് വന്നു കതകുമുട്ടി. ഞങ്ങൾ ചെന്ന് കതകുതുറന്നപ്പോൾ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ കൂട്ടത്തിൽ രണ്ടു അടിമകളും ഉണ്ടായിരുന്നു. അവരോരോരുത്തരുടെ കയ്യിലും ഓരോ വലിയ കൊട്ടയും അതു നിറയെ പല സാധനങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു. ഞങ്ങ...
Read more

തബ്ലീഗ് ജമാഅത്ത് ഭാഗം ഒന്ന്.

Image
തബ്ലീഗ് ജമാഅത്ത് ഭാഗം ഒന്ന്. അവരുടെ ഗ്രന്ഥങ്ങളിലെ പിഴച്ച വിശ്വാസങ്ങൾ. അവരുടെ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ പിഴച്ച വിശ്വാസങ്ങൾ ഉണ്ട് എന്നത് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് അവരുടെ പണ്ടിതന്മാർക്ക് ആ വിശ്വാസങ്ങൾ ഉണ്ട് എന്നതാണ്. അവരുടെ ലോക പ്രശസ്തമായ ഗ്രന്ഥം ഫദായിൽ അൽ-അഅ്മാൽ ( അമലുകളുടെ മഹത്വങ്ങൾ) ലോകത്തിലെ മിക്ക ഭാഷകളിലും പരിഭാഷപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട് എന്നത് വ്യക്തമാക്കുന്നത് ആഗോള തലത്തിൽ ഇവരുടെ പണ്ടിതന്മാർക്ക് പിഴച്ച വിശ്വാസങ്ങൾ ഉണ്ട് എന്ന വസ്തുതയാണ്. സദഖയുടെ മഹത്വങ്ങൾ എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന്: " ഞാൻ ഏതൊന്നായിരിക്കുന്നുവോ അത് നീ തന്നെയാണ്. ഞാനും നീയും എന്നതു തന്നെ (ഒരു നിലയിലുള്ള) ശിർക്കിന്റെ ഉളളിൽ ശിർക്കാണ് . أستغفر الله أستغفر الله لا حول ولا قوة إلا بالله ഇനി പറയാൻ കഴിവില്ല എന്നതിനെ സ്വീകരിക്കേണമേ വസ്സലാം ". (സദഖയുടെ മഹത്വങ്ങൾ - പേജ് 683, പരിഭാഷകൻ ഈ. മുഹമ്മദ് അബ്ദുൽഖാദിർ മൗലവി, പുലിപ്പാറ). ഇത് എല്ലാം അല്ലാഹു ആണ്  എന്ന വിശ്വാസമാണ്. ഇത് അദ്വൈത വാദമാണ്. വഹ്ദതുൽ വുജൂദ്. കൂടുതൽ താഴെ ഷെയ്ഖ് അബൂ ഖദീജ حفظه الله യുടെ ലേഖനത്തിൽ നിന്ന് വായിക്കാം: ചോദ്യം: "തബ്ലീഗി ജമാഅത്തിന്റെ പ്രധാന തെറ്റുകൾ എന്തൊക്കെയാണ്? ഖബറാരാധനയ...
Read more